ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | ||||
4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
نقش ولایت فقیه در نظام اجتماعی
تاریخ پخش: 15/03/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندهها پای تلویزیون بحث را پانزده خرداد سال 93 میبینند. 15 خرداد آغاز انقلاب امام بود. تقریباً اولین خون گروهی که ریخته شد و شهدای جمعی که داده شد، 15 خرداد بود. آن هم توسط مردم ورامین و پیشوا و باقرآباد اتفاق افتاد.
امروز بحثی که دارم این است که اگر یک استاد دانشگاه، یک معلم، مربی، دانشجو، دبیرستانی، یک کسی میخواهد بداند ریشهِ این ولایت فقیه چیست؟ هم علمی است، هم خیلی روان است. 25 سؤال را نوشتم. این ولایت فقیه در این سؤالها روشن میشود. پس موضوع بحثمان این باشد.
بسم
الله الرحمن الرحیم، به مناسبت 15 خرداد 93، که 14 خرداد هم رحلت حضرت
امام(ره) بود. 15 خرداد هم برای امام بود. 14 خرداد هم برای خود امام است.
آن هم برای انقلاب امام است. مسأله ولایت فقیه است. ولایت به معنی حکومت
است. والی یعنی حاکم شهر! متولی مدرسه یعنی حکومت مدرسه دست اوست. والی،
ولایت! این ولایت فقیه چیست؟
ادامه مطلب
نگاهی به آیات حقوقی قرآن کریم (2)
تاریخ پخش: 08/03/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در دانشگاه تهران خدمت اساتید و دانشجویان رشتهی حقوق و سیاست هستیم. بنده هم نه حقوقدان هستم، نه سیاسی. ولی در دو رشته هم کتاب دارم، هم تحقیق. گفتیم در یک بحث تلویزیونی چند تا از آیات را بگوییم که یک جلسه گفتیم و این جلسه هم ادامه بدهیم.
کلمهی «اقامه» در قرآن به چهار چیز گفته شده است. یکی عدالت است. «أَقیمُوا الدِّین»(شوری/13) کل دین را به پا داریم. «أَقیمُوا الصَّلاة» (بقره/43) آیهی قرآن است. «وَ أَقیمُوا الْوَزْن»(الرحمن/9) یعنی عدالت. یعنی کلمهای که خدا برای کل دین و برای نماز گفته، همان کلمه را برای قوهی قضاییه گفته است. «وَ أَقیمُوا الْوَزْن»، «أَقیمُوا الشَّهادَة لِلَّه» (طلاق/2) این پیداست که باید اقامه کرد. اقامه یعنی همت میخواهد، عنایت میخواهد. عدالت!
نگاهی به آیات حقوقی قرآن کریم
تاریخ پخش: 01/03/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در دانشکدهی حقوق هستیم. خدمت اساتید و دانشجویان حقوق. حدود دو هزار و هفتصد نکتهی حقوقی ما از قرآن درآوردیم. کتابی نوشته شده به نام سیمای حقوق در قرآن. این کتاب چون 500، 600 صفحه است چکیدهاش را اساتید آوردند و یک کتاب درسی در دانشکده قرار دادند. یعنی تفسیر قرآن با نگاه حقوقی و من دیشب فقط آیین دادرسیاش را در یادداشتهایم دیدم که نکاتی را خدمت شما بگویم. آیین دادرسی در قرآن.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم»، موضوع: آیین دادرسی. 1- بررسی ادعا. این یک چیز عقلی است. آیهاش چیست؟ آیهاش میگوید: «فَامْتَحِنُوهُنَّ» (ممتحنه/10) اگر مسلمانها به مدینه هجرت کردند، بعد هم خانمها آمدند. برای اینکه ممکن است بعضی از این خانمها، عامل نفوذی باشند یا هر مردی که عامل نفوذی هست میگوید: «فَامْتَحِنُوهُنَّ». امتحان کن که این مؤمن هست یا نه؟ یعنی این راست میگوید یا دروغ؟ یعنی این باید روشن شود.
1- دوری از سوءظن در امر قضاوت
2- در آیین دادرسی نباید قاضی از اول سوء ظن داشته باشد. نداشتن سوء ظن. این هم یک اصل است. البته کسی پای تلویزیون نگوید چون این بحث بنا است در تلویزیون پخش شود، کسی نگوید: خوب این مربوط به ما نیست، بلند شویم برویم. هرکس هر حرفی بزند، باید بررسی شود. حتی اجازهی بررسی را قرآن به کفار هم میدهد.
یک آیه داریم که اگر کافر هستی، به مسلمان ها بگو: آقا من میخواهم دربارهی دین شما تحقیق کنم. «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ» اگر یکی از مشرکین، «اسْتَجارَکَ» از تو مهلت خواست، «حَتَّى یَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ» (توبه/6) حرف خدا را بشنود، «فَأَجِرْه» به او مهلت بده. یعنی اجازهی تحقیق.
شخصی به نام صفوان بود به پیغمبر نامهای نوشت که دو ماه به من فرصت بده من تحقیق کنم. حضرت فرمود: چرا دو ماه؟ چهار ماه! اجازهی بررسی.
امام باقر(علیهالسلام)، احیاگر قرآن و سنّت
تاریخ پخش: 11/02/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندگان عزیز زمانی بحث را میبینند که سه، چهار مناسبت است. مهمترین آن تولد امام باقر(ع) است. بعد از آن روز معلم، روز کارگر و شهادت مطهری است.
ماه
رجب که بحث را میبینید، بستری برای ماه شعبان است. ماه شعبان بستری برای
ماه رمضان است. یعنی مثل هواپیما در فرودگاه یک باندی است، که این باند
بستری است برای اینکه این موتور گرم شود و حرکت کند. رجب مقدمه است به خصوص
شب جمعه اول ماه رجب، «لیلة الرغائب» است که ویژگیهای خاصی دارد. خدایا
تمام خیرات و برکات رجب، شعبان و رمضان را نصیب همهی ما بفرما.
ادامه مطلب
راههای پیشگیری از جرم(۲)
تاریخ پخش: 04/02/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث ما دربارهی پیشگیری از جرم است. یک نگاهی به دین که بکنیم، میبینیم همه پیشگیری از جرم است. خود توحید پیشگیری از طاغوت است. خود نبوت و امامت پیشگیری از این است که انسان سراغ افراد غیر معصوم برود. نماز، خودش پیشگیری است. «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» (عنکبوت/45) حدود 46 نخ حقوقی من در نماز پیدا کردم. یعنی نماز در 46 مورد با حقوق مردم رابطه دارد. مثلاً نماز و حق کودک، نماز و حق همسر، نماز و حق والدین، نماز و حق همسایه، نماز و جامعه، نماز و حیوان، اگر سگی تشنه است، شما حق نداری وضو بگیری. باید آب را به سگ بدهی و تیمم کنی. سگ حق دارد. اگر یک حوضی است، آجرهایش غصبی است، وضو گرفتن در آن مشکل دارد. مکانش، زمانش، فضایش، عرض کردم 46 نخ حقوقی را البته من هم ملا و فقیه نیستم. همینطور سرانگشتی و رفتم دانشکدهی علوم حقوق، گفتم اگر ما خواسته باشیم، مردم خواسته باشند، یک نماز درست، انسان را یک آدم قانونمند میکند. یک آدمی میکند که دیگر به حق هیچکس...
اگر
پدر و مادر گفت: در خانه پیش من بنشین. مسجد نرو. دختر و پسر حق ندارد
مسجد برود. اگر خانم شما در خانه میترسد، خانهی شما بیرون شهر است، یا
همسایهها نیستند، خلوت است به هر حال به یک دلیلی این خانم شما میترسد. شما
حق نداری مسجد بروی، در خانه نماز بخوان. پیامبر نمازش را طولانی کرد،
گفتند: یا رسول الله طولانیاش کردی؟ فرمود: این کوچولوها روی کمرم رفتند
بازی کنند، میخواستم بازی بچهها بهم نخورد. خود «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» خوب!
ادامه مطلب